Hentoù Gwenn

Poltred #1

Thomas Cloarec — 2022-09-10T09:34:07Z

Thumette Leon

Comédienne

Poltret #1 - Hentoù gwenn - Thumette Leon
par Teatr Piba

https://youtu.be/ua5kMfVPjxQ

Poltred #2

Thomas Cloarec — 2022-09-10T09:27:10Z

Maelc'hen Laviec

Collaboratrice artistique LSF

Poltret # 2 - Hentoù gwenn - Maelc'hen Laviec
par Teatr Piba

https://youtu.be/dVTXcsdKlHQ

Mozaik #4

Thomas Cloarec — 2022-09-07T20:02:12Z

Residañs skrivañ e Bro Turkia hag e Istanbul
Résidence d'écriture en Turquie et à Istanbul
David Wahl, Sébastien Durand, Thomas Cloarec, Mai Lincoln, Maelc'hen Laviec, Thumette Leon

29 a viz Eost betek ar 4 a viz Gwengolo
29 août au 4 septembre

Photographies - Sébastien Durand

Kartenn post video #3

Thomas Cloarec — 2022-09-07T12:17:00Z

ROAD TRIP

Sur les routes d'Anatolie

7 septembre 2022

Road trip 2 Anatolie
par Teatr Piba

https://www.youtube.com/watch?v=0HxVVdShXN0

De Sanliurfa à Konya

Images : Sébastien Durand

Nos voies lactées - extrait #14

Thomas Cloarec — 2022-09-07T12:00:10Z

Çatal Höyük

Si Istanbul est la reine des villes, Çatal Höyük en est la mère. Je le répète car cela m'écrase encore d'émotions, Çatal Höyük, c'est, en l'état actuel de nos recherches, la première ville qu'ait fondé l'humanité. C'est pas rien. L'ancêtre de New York, de Paris, de toutes les mégalopoles de la Terre, c'est là. Çatal Höyük a compté jusqu'à 8000 habitants. À une époque où les tribus de chasseurs-cueilleurs, encore majoritaires, et les villages semi-nomades ne rassemblaient que quelques dizaines d'individus, ça devait faire un drôle d'effet d'arriver à Çatal Höyük.

C'est d'ailleurs la première chose à laquelle je pense. Nous sommes habitués nous autres modernes à croiser des multitudes. Être seul ou resserré à quelques-uns peut facilement nous oppresser, moi notamment. J'aime la foule car paradoxalement elle m'offre l'anonymat. Elle me protège, elle m'enveloppe. Cette solitude a besoin pour s'épanouir du populeux, du nombreux. Mais à l'époque dont on parle, le nombre total d'être humains sur la planète ne dépassait peut-être pas 5 millions d'individus, soit le tiers de la population actuelle d'Istanbul. Valait mieux s'entendre avec sa tribu, on la quittait rarement et l'on naissait et mourrait sous les même yeux.

À Çatal Höyük une autre vie devenait possible, on pouvait pour la première fois se perdre dans la foule, découvrir au détour d'une rue, ou plutôt d'une terrasse, un nouveau visage, et qui sait ? en tomber amoureux. Çatal Höyük aujourd'hui ce sont des périmètres de terre carrés ou rectangulaires pelotonnés les uns contre les autres. Premier étonnement, les rues n'existaient pas. Je réalise que c'est une invention moderne. Les toits aplatis en terrasse tiennent lieux de boulevards. Les maisons de Çatal Höyük n'ont ni portes, ni fenêtres. Aucune ouverture latérale. Ils s'y connaissaient en économies d'énergie : sans ouverture, pas de déperdition de chaleur. On entrait dans la maison par une ouverture pratiquée sur les toits et la vie se passait en basse hauteur. Çatal Höyük était couverte d'échelles. À l'époque, on grimpait en ville plutôt qu'on y allait.

Tout sent pour moi le prototype. Ces gens devaient pour la première fois apprendre à vivre en de grandes proportions. Et ils semblent qu'ils y aient particulièrement bien réussi. Çatal Höyük est peut être même la première utopie égalitariste de l'Histoire et la seule qui s'y soit réalisée ! Rendez vous compte : aucune trace de hiérarchie sociale : toutes les maisons sont identiques. À l'intérieur, la même décoration, une tête de vache en torchis, une peinture à motif géométrique sur les murs, les même outils, les même instruments. On ne trouve pas non de bâtiments publics qu'ils soient destiné au pouvoir ou au culte. Les habitants semblent avoir vécu en parfaite égalité. Et pendant un temps qui dépasse l'imagination ! 1400 d'occupation, et pas un corps retrouvé qui porte des marques de blessures, de mort violente. Quel est donc cette drôle d'époque ? Une chose m'émeut, une autre m'inquiète. Ce qui m'émeut, les corps des défunts, que les familles enterraient sous le sol de leur pièce à vivre. Pas très fen-shui mais cela montre un désir de continuer à vivre ensemble, par-delà la mort. Ce qui me questionne : l'âge des habitants. Très peu dépasse les 40 ans. On avait alors peut-être moins le temps de se haïr, ce qui expliquerait la paix semblant baigner ce lieu. Tout de même la vie devait passer très vite et la transmission entre les générations devait en souffrir quelque peu. Voilà d'où proviendrait l'extrême stabilité de cette population ? Car en 1400 ans, pas de trace d'évolution dans les arts et les techniques, pas de transformations majeures. Comme si l'égalité parfaite et la paix perpétuelle avaient coupé ces hommes et ces femmes d'inspiration, d'innovation, de curiosité, d'inventivité. La contrepartie d'une société idéale serait-elle de pétrifier l'intelligence ?

Nos voies lactées - extrait #13

Thomas Cloarec — 2022-09-01T09:30:04Z

Anatolie

Çatal Höyük est situé en plein centre de la Turquie, au beau milieu des steppes d'Anatolie. Les steppes, c'est un océan de terre étale. Un endroit dur et beau. Un volcan gigantesque, le Mont Hassan domine le paysage plat, ce qui rend sa hauteur encore plus vertigineuse. On voit à perte de vue. Rien ne vient perturber l'horizon hormis le volcan. Le vent laboure la plaine immense. En hiver des trombes de neige éclairent l'humus sombre, en été des tornades créent comme des doigts pointant vers le ciel. Autrefois les caravansérails dérangeaient le paysage en le traversant de part en part. Aujourd'hui c'est le plastique. Il y en a partout. ça fait des taches de couleurs sur la terre. Ça choque au début. Beaucoup. Et puis on s'habitue. Et puis moi qui me suis excité sur des tessons d'argile, je me dis que ce plastique fera peut-être frémir de bonheur les archéologues du futur. Ça ne fera peut-être pas la matière d'une belle histoire, mais on se console comme on peut.

Pour arriver au site de fouille, nous devons traverser Konya, Iconium, du temps des Grecs et des Romains. C'est une grande ville, qui là aussi s'est enflée en peu de temps. En Turquie, 30% de la population est encore agricole, mais chaque année la classe moyenne augmente, nourrie d'un exode rural toujours plus important. Les villes doivent construire, construire, construire, souvent au détriment du charme exigu des centres villes. Alors on détruit beaucoup et on élève des tours, des tours partout. Konya est une ville importante. Deux grands mystiques s'y sont déployés, saint Paul pour les chrétiens qui fit de cette ville la première terre de mission du christianisme naissant, et Rumi pour les Musulmans, le fondateur du soufisme. La terre doit être bonne pour l'esprit. En Turquie, je l'ai déjà évoqué, il n'est pas d'endroit qui n'ait pas été touché par un mythe. C'est la terre de l'Histoire écrite aux portes de la légende, pour paraphraser Victor Hugo.

Dans la voiture, on avance comme on remonte dans le temps, ces paysages qui changent si vite , c'est comme des siècles qui passent à l'envers. Plus on avance et plus la nature se dépouille. Les montagnes se pèlent, les champs se dénudent, la végétation s'assèche. Tout devient jaune et brun, les arbres baissent de taille à mesure que les kilomètres s'ajoutent. On a l'impression que la nature se retire pour mieux laisser apparaître les vestiges pulvérisés du passé. Comme si les ruines décharnées des civilisations perdues, les traces dérisoires d'existences abolies, les monuments déconstruits par les millénaires, se devaient d'apparaître au milieu d'un paysage qui se refuse à les consoler.

Nos voies lactées - extrait #10

Thomas Cloarec — 2022-09-01T07:46:50Z

Istanbul

La Turquie ? Ça me convient, ce pays m'attire. C'est le pays des commencements. À l'Est on se baigne dans l'Euphrate. Le Jardin d'Eden n'était pas loin, dit-on. Après le déluge, l'arche de Noé s'y serait échouée, laissant Noé et les animaux fonder un nouveau monde.

Mon avion se pose sur le tarmac de l'aéroport d'Istanbul. C'est le soir. Je saute dans un taxi. Dans moins d'une heure c'est Byzance. Byzance, ou Constantinople, ou Istanbul, c'est la reine des villes. Rêvée comme nouvelle Rome par son fondateur Constantin, elle régnait il y a longtemps sur tout le bassin méditerranéen, y compris la Bretagne. Istanbul, ça veut dire en Ottoman : la Ville. Et quelle ville ! En 1970, elle abritait 1 million d'habitants. Aujourd'hui, moins de 50 ans plus tard, elle en compte 15. C'est une mégalopole interminable qui s'étend partout, ondulant au rythme des collines qu'elle recouvre de son étreinte de béton. Elle me séduit plus qu'elle ne m'effraie. On ressent qu'ici une grande partie de l'histoire des hommes est scellée entre les briques des immeubles. Grecs, Romains, Arabes, Ottomans, gens du monde entier ont laissé leur trace, en s'empilant les uns sur les autres. C'est un concentré de civilisations et de temps. Presqu'un pressé universel. Istanbul enjambe la mer et s'étale sur 2 continents, l'Europe qui finit, l'Asie qui commence, se faisant face de chaque côté des rives du Bosphore, un pont de terre étrangement fissurée par une veine de mer reliant la Méditerranée à la Mer Noire. Tiens d'ailleurs Bosphore en grec ça veut dire passage de la vache.... c'est bon signe vous croyez ?

Nos voies lactées - extrait #6

Thomas Cloarec — 2022-08-31T10:11:23Z

Contrat

Il y a autre chose, quelque chose de plus mystérieux. Si, en Chine les enfants se mettent désormais à biberonner du lait de vache, les adultes, eux, ne peuvent en boire sans en souffrir terriblement. Leur organisme ne le digère pas. Pour nous, issus d'une civilisation devant tout à la vache et à la domestication des ruminants, c'est renversant. Et ça l'est d'autant plus qu'en vérité, les Chinois ne sont pas les seuls dans ce cas-là... Sur Terre, tenez-vous bien, près de 2/3 des humains sont intolérants au lait frais, dès l'âge de 4 ans. Ils peuvent certes consommer des produits laitiers transformés comme le fromage, ou le yaourt, bref des aliments sans lactose, mais du lait frais qui en est bourré, non. Pour digérer ce lactose, éviter qu'il pourrisse dans nos boyaux , il faut une enzyme, une biomolécule si vous préférez, appelée lactase, capable de le transformer en sucre. Et cette enzyme devient normalement inactive à la fin de la petite enfance. Or, nous, enfin les Européens, et les habitants du Proche-Orient jusqu'à l'Himalaya ainsi que ceux d'une grande partie de l'Afrique, nous la conservons à l'âge adulte. Autrement dit , grâce à cette enzyme, nous pouvons nous nourrir directement et indéfiniment au pis de la vache.

Je n'avais jamais réfléchi à cela. Quelque chose dans mon corps me permet de me nourrir du lait maternel d'un animal qui n'a rien à voir avec moi ou mon espèce. Et de faire le plein de protéines. Et, par une sorte de curieux tour de passe passe dû à la Nature, devenir pour une vie entière comme son veau adoptif. Quelle étrange association ? D'où vient ce contrat passé avec les vaches ? Depuis combien de temps les têtons-nous ? Et pourquoi les hommes ne sont-ils pas tous égaux devant le lait ?

Chaque question creuse en moi comme des trous. Je sens la gravité d'un mystère. Qui m'échappe autant que je sens qu'il m'implique. J'ai besoin d'une pause. Je prends un verre, je vais jusqu'à mon frigo, je le remplis de lait. Je n'avais jamais regardé comme ça un verre de lait. Je bois. Je me mets à savourer ce liquide gras et blanc, comme s'il s'agissait de vin. Comme si son goût pouvait me donner des réponses. Mais bon contrairement au vin, le lait, ben ça n'enivre pas l'esprit. Alors j'avale. Mais je sais désormais que ce geste convoque bien plus qu'une soif, qu'une faim ou qu'une gourmandise. Qu'il révèle une complicité intime et inattendue à l'animal, un don énigmatique de la nature, une sorte de miracle. Mes oreilles ont soif d'une histoire qui ne demande qu'à être déchiffrée.

Nos voies lactées - extrait #2

Thomas Cloarec — 2022-08-31T09:39:47Z

Bretagne

S'il devait y avoir un pays du lait, pour moi ce serait la Bretagne. La pluie et la douceur semblent avoir été créées pour faire pousser des fermes. Et la vache y jouit depuis toujours d'une réputation quasi-divine. Une vache pour un paysan, c'était s'assurer d'une petite fortune : la traite du lait, le barattage du beurre, sans compter de petits travaux de traction que l'on pouvait troquer. Tout cela garantissait de la famine et pouvait même faire pénétrer chez soi quelques piècettes d'argent, fort rare en cet âge d'agriculture de subsistance.

Une vache c'était précieux. Et pas seulement. Ca me touche la ferveur populaire de des vachers bretons qui cherchaient à faire tomber sur leurs compagnes la faveur divine. L'année dernière je suis allé au Pardon de Saint Herbot. Son origine se perd dans les siècles. Saint Herbot, c'est un village, et c'est aussi un saint protecteur. Lors de sa fête, vaches et hommes, d'un même pas, font plusieurs fois le tour de l'église et laissent à l'autel quelques touffes de crin en offrande au saint, s'assurant ainsi de sa bénédiction et de sa protection. Preuve émouvante de la longue collaboration agricole, cultuelle et culturelle qu'hommes et bovins ont ici lié au travers des âges.

Mozaik #3

Thomas Cloarec — 2022-08-30T19:43:35Z

Rezidañs enklask ha skrivañ e su-reter Bro Turkia hag e kreiz Anatolia
Résidence d'enquête et d'écriture dans le sud-est de la Turquie et en Anatolie centrale
David Wahl, Sébastien Durand, Thomas Cloarec

22 a viz Eost betek ar 4 a viz Gwengolo
22 août au 4 septembre

Poltriji - Sébastien Durand
Photographies - Sébastien Durand